第263章 佛学之论量子血灵珠传奇

对于欧阳松来则不一样如果他输了反过来给张其金叩三个响头并叫祖宗恐怕以后就没法在昭通城混下去了。

“作为个男人就畅快点不要像个娘们一样磨磨叽叽的。

”站在一傍的龙薇不耐烦地说道。

“行哪就按照袁大小姐说的办！”欧阳松自认为自己作为昭通的五大奇才之一他在儒释道可以说是博揽群书也可以说是学富五车了总不至于输给一个高中生。

“哪我们怎么比？”张其金问道。

“我听说你现在正在听一个美女跟你讲解《金刚经》哪我就问你《金刚经》给你和我生存的这个世俗世界有什么关联？对于个人来说你又是如何理解《金刚经》对我们心的影响的呢？” 袁心诺见欧阳松当仁不让地就对张其金提出了这个问题脸色微微一变她万万没有想到欧阳松作为昭通的五大奇才之一竟然也不谦让一下直接就对张其金抛出了这么一个问题。

欧阳松问的这个问题看似一个问题其实是包含了两个问题：一个是世俗的问题一个就是个人的心的问题前者涉及了整个世俗后者则又涉及了心里学的问题。

但他问得妙把两个问题竟然结合成一个问题问了出来。

张其金要回答出这个问题没有对佛学知识深入了解的底蕴没有对心理学的理解肯定是输定了。

袁心诺想到这里不由得露出喜色她认为张其金这次是碰到高手了想不到对方一出手就把这么有份量的问题抛了出来她不得不把头看向张其金看张其金如何回答。

对于袁心蕊和龙薇来说她们在听了欧阳松的问题后却是一阵紧张她们都为张其金能否答出这个问题而焦急不安。

如果张其金输了不仅要当着他们的面给欧阳松叩三个响头还要叫欧阳松祖宗。

如果把这件事传出去她们作为张其金的同学脸面上也无光呀！ 而对于提问者欧阳松来说他其实早就作好了准备他的目的就是一招致胜一出手就把张其金击倒他可不想让张其金有提问他的机会。

但他们的判断都错了张其金在听了欧阳松的问题想都没想就说道：“佛眼中的红尘世界不仅仅是烦恼还是成佛必经的修行场所。

倡导众生不要被红尘所迷惑但又提出：看破红尘的最好的办法是勇敢的面对它。

“学佛不是禁欲所以《金刚经》不否认时间众生的欢愉它要告诉大家的是过分的执着会适得其反深爱转瞬间会变成大恨巅峰再往前一步是万丈深渊。

《金刚经》所说的‘降伏其心‘并不是强制禁欲更不是硬性洗脑它要借助引导教育来完成超越一切欲望的智慧飞跃。

“如何降伏呢？文字般若显示要把心打开同整个宇宙通达起来不要执着于我相、人相、众生相寿者相等相对狭隘的时空观念。

人之所以产生烦恼是因为人的感官在心中生出许多虚妄的表象左右了人的见解、行为所以才有了诸多的烦恼。

如果能以超越一切的大智慧识破假象通达无我心就自然降服了。

“《金刚经》字字真言是佛入红尘修行的心得也是由佛的一段入世行乞引发应当说它是从红尘中来的。

” 张其金说到这里看着欧阳松说道：“欧阳先生我这样回答你还满意吗？” 欧阳松听了张其金的回答他也不好说什么只是点了点头他本想一开始就为难张其金。

没想到张其金根本不用思考就回答出来了。

袁心诺见欧阳松默认了张其金的回答就对袁心蕊说道：“想不到你这个同学还挺厉害的这样的问题也能回答。

” “我不是跟你说过了他是我们班的优秀生博揽群书就没有他不知道的。

”袁心蕊骄傲地对她姐姐说道。

“欧阳先生现在轮到我问你了。

我的问题非常的简单也是一个佛学问题就是请问在佛学中你是如何理解佛学中的法界的？”张其金波澜不惊地说道。

欧阳松听了张其金的话后他也不假思索地回答道：“法界一词在佛学中含义较为广泛大而言之既指宇宙万物、自然界、人的感觉内容又可指事物的类别、性质、因由、根据。

“在这里法就是指各种经藏而界则可作种族、种类、要素和因性等解释。

“由于法界具有性质、根基的意思所以又被作为表述一切事物本来相状的概念在此层面上法界一词和同样表述诸法实相的真如、自性清净心、法性、平等性、不虚妄性、不变性、实际等词相通互释。

“这样概括而言法界的一般含义有二：一是泛指宇宙的万事万物；二是指决定万事万物的本性。

” 欧阳松说到这他里他面带微笑地看着张其金说道：“你对我这样的回答还算满意吗？” 张其金点了点头他也为欧阳松的佛学功底所深深佩服。

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